إنَّ للإنسان عقلًا باطنًا وهذا العقل فيه شقَّين، الأوَّل منه يمتلك خوارق لكنَّها اضمحلَّت عند البشر ويستطيع البشر تطويرها بعد التمرُّس عليها والتمرُّن، أمَّا الشِّق الثَّاني فهو الذي يؤثر على السُّلوك الظَّاهري للعقل لأنَّه يتماشى مع الفرد منذ طفولته ويرسم شخصيَّته، ويؤثِّر ويتأثَّر بالثَّقافة الاجتماعيَّة وتاريخها. إنَّ فرويد هو أوَّل من اكتشف في الإنسان عقلًا ثانيًا غير هذا العقل الواعي الذي اغتَّر الإنسان به طويلًا، وقد أسماه بـ(العقل الباطن) أو (اللَّاشعور). وممَّا تجدر الإشارة إليه، هو أنَّ فكرة اللَّاشعور كانت معروفة قبل فرويد، ولكنَّها كانت في الغالب فكرة غامضة غير واضحة المعالم، ويُعزَى إلى فرويد الفضل الأكبر في توضيحها وفي إقامة بناء نظري شامخ عليها. وبالرَّغم من تهافت (تعمُّق أفضل) فرويد في بعض تفاصيل هذه الفكرة فإنَّ الهيكل العام الذي شيَّده حولها يعتبر الآن ضروريًّا لفهم طبيعة الإنسان.